成大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思是(shì)这句话的意(yì)思为：必定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累(lèi)的。

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成大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于(yú)担(dān)当(dāng)大任的人的事(shì)例，证明(míng)忧患可以激励人奋(fèn)发(fā)有为，磨难可(kě)以(yǐ)促(cù)使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷(yí)吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天(tiān)将降大(dà)任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出(chū)则无敌国(guó)外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来(lái)并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市(shì)里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把重(zhòng)任降临(lín)在某人(rén)的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开(kāi)始的(de)行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞(sāi)，然后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中(zhōng)，然(rán)后才能被(bèi)人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在(zài)内如果没(méi)有坚守法度的大(dà)臣和足(zú)以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的(de)邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事情，必须要(yào)付(fù)女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关(guān)信息显示，这句话强调了成(chéng)功背后的(de)辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的(de)心渣肆理和身体上的训(xùn)练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们(men)，成功毕(bì)芦(lú)不(bù)是一蹴而(ér)就的，需(xū)要(yào)经(jīng)过(guò)坚(jiān)持不(bù)懈的努力和付(fù)出，不断积累经验和提升自己的(de)能力(lì)，才能(néng)如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中(zhōng)立(lì)足并取(qǔ)得成功。

　　成大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思是这句话(huà)的意思为：必(bì)定要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的(de)说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例(lì)，证明忧患可以(yǐ)激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡(héng)于虑(lǜ)，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外(wài)患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作之(zhī)中(zhōng)被(b女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束èi)起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出(chū)来(lái)并受到任用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐(yǐn)居的(de)地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买(mǎi)回来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上(shàng)天要(yào)把重任(rèn)降临在某人(rén)的(de)身(shēn)上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱(luàn)其人业(yè)已开始的行动，这(zhè)样(yàng)来(lái)使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才(cái)能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色上，表达在声音中，然(rán)后才(cái)能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自(zì)外(wài)国(guó)的(de)祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人(rén)生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了(le)。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大(dà)事情，必须要(yào)付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话强调(diào)了成(chéng)功背后的辛勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人(rén)们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的训练和磨(mó)练，才能(néng)够取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累经验和提升自己的能力(lì)，才能如数轿够(gòu)在竞争激(jī)烈的社会中立足并取得成功。

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